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  • 佛教徒要不要追求财富

    需要我们以实际行动去帮助。只有具备了相应的财力，才能为他们解决现实困难，提供生活保障。否则，即使有心帮助他人，只怕也是心有余而力不足。 　　２、出世修行　少欲知足 　　作为出家僧人来说，如果倾向于出世解脱，就应奉行少欲知足的生活准则。早期的原始僧团，佛陀要求比丘们依四依生活：日中一食、树下一坐、穿粪扫衣、吃腐烂药。除此而外，出家后所能拥有的，不过是三衣一钵而已。因为出家就意味着对世俗生活的放弃...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380540635.html

  • 思想的承接与跨越——从“下杀生”思想谈起

    有著其承接与跨越性。　　本文循著（佛教与现代伦理——不杀生戒及少欲知足）之文思，于其各论点下，以“不杀生思想”为蓝图，归结以下各面向，反思佛教思想于同时代文化结构之承接与跨越性，也对佛教于不同时空之修行实践略作省思。　　二、由“不杀生思想”看伦理与修行之关系　　在（佛教与现代伦理——不杀生戒及少欲知足）中，以原始佛教观点为出发，略而述及佛教与同时代沙门思想及修行观之异，亦以佛教根本教义“五蕴说和...

    心伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140868029.html

  • 佛教的环保思想(一)

    们都将少欲知足作为人类的美德，作为人格升华的基础。在佛教的修行中，同样以此作为理论和实践的准则。在《佛遗教经》中，佛陀这样告诫他的弟子们： 　　“汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多，少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。”　　如果说，...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471941302.html

  • “无我”理念的新开展

    知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏。触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃。是名少欲。 　　今天，生态文明的建设，亦惟有我们深刻反思自心，控制过分的世俗物质欲望——贪毒，而希“少欲”，亦必回归世尊遗教，发扬“诸法无我”的真精神，从破除我执开始。 　　文/姚...

    姚彬彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063184593.html

  • 入行论释·善说海 讲记（129）

    “修行必须要在闹市，这样才能得到真实的磨练，去寂静处是一种逃避。”他的观点正确吗？为什么？ 705、如何区别洪福与清福？你向往哪一种？为什么？ 706、请以实际生活来说明知足少欲的功德。为什么说...野菜水果充腹，随便搭个茅棚就可以挡风遮雨，人生只要知足少欲，贪嗔痴烦恼会一时摈除。以前在云栖山，莲池大师住了很多年，调化了山中的很多猛虎。当时有一条老虎，时刻依随在他身边，莲池大师到山下化缘时，老虎也紧...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/21011618783.html

  • 世界佛教论坛论文：当代佛教的社会教化责任

    ，也就是净化人心，引导信众自我净心。那么，佛教以什么来净化人心呢？自然是佛教的基本教理，主要是佛教哲理和伦理。这里仅讲述四点。　　（一）引导信众少欲知足并进而断除贪痴　　在原始佛教和部派佛教时期，...教理之一的“十二因缘”就将“无明”置于首位，认为只有通过体悟佛教的真理，消除“无明”，才可以从根本上摆脱生死轮回，真正达到解脱。这一过程是净心的过程，要求人们做到少欲知足，最终目的是消除无明、贪、，...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190039204.html

  • 杨曾文：当代佛教的社会教化责任

    教化，也就是净化人心，引导信众自我净心。那么，佛教以什么来净化人心呢？自然是佛教的基本教理，主要是佛教哲理和伦理。这里仅讲述四点。 （一）引导信众少欲知足并进而断除贪嗔痴（无明） 　　 在原始佛教和...ldquo;无明”置于首位，认为只有通过体悟佛教的真理，消除“无明”，才可以从根本上的摆脱生死轮回，真正达到解脱。这一过程是净心的过程，要求人们做到少欲知足，最终目的是消除...

    杨曾文

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062873195.html

  • 亲友书

    非如刀斩伤 待至临终际 恶业果全彰信戒施净闻 惭愧及正慧 七财牟尼说 共有物诚虚博奕乐观喧杂境 懒惰恶友敦亲志饮酒非时行六过 此劫芳名尔应弃求财少欲最 人天师盛陈 若能修少欲 虽贫是富人若人广求诸事者 还被尔许苦来加智者若不修少欲 受恼还如众首蛇禀性抱怨如杀者 欺轻夫主如男偶纵使片物必行偷 宜可弃兹三贼妇顺若姊妹慈如母 随从若婢伴犹亲如兹四妇宜应供 应知此室号...

    龙树菩萨 著

    |龙树|亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20390518410.html

  • 醒梦辩论歌 幻乐众音讲记（8）

    入手，可以贯通一切佛法。 　　梦与少欲知足 　　要做到少欲知足，一种方法是从因果上思维，就是认识到贪欲的过患。如果不遮止的话，欲望就会不断膨胀，引起后后种种过患。另一种方法是在更深的层面上观察，一切受用就像梦里的受用一样，没有任何实义。由此止息贪求之心，生起少欲知足的善心。所以如梦观修得熟练，少欲知足自然在里面。 　　我有位熟悉的堪布，以前我们很年轻的时候，一起在大经堂辩论。他对我说：“虽然...

    堪布益西彭措　讲授

    |醒梦辩论歌|唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20565233047.html

  • 现代人如何修行

    “采菊冬篱下”、“结庐在人境，而无车马喧”，但我们完全可以斗室养心自为大，象鲁迅先生一样，“破帽遮颜过闹市”，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。” 　　少欲而静。欲，则是执。少欲就是要破执。烦恼皆由...心平了自然可明心见性，言行举止能圆融无碍，自然有度。 　　何以静？ 　　少言得静。言而开口，口开是非，舌饶恩怨到。实在有感说话亦是造业之一。我听过这么一个故事，一个海军军官跟他的部下开玩笑时说：“...

    林学文

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0804487189.html
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